Anadoludaki İlk Divan Şairi olarak karşımıza çıkan Hoca Dehhani aslen Horasanlı olup, Anadolu Selçuklu sarayında yetişen divan şairi. Hayatı hakkında fazla bilgi yoktur. Horasan’da doğdu. Moğol istilası sırasında Anadolu’ya gelip yerleşti. Selçuklu Sultanı Üçüncü Alaeddin Keykubad’ın takdirini kazandı. Sultan’ın isteği üzerine Farisi olarak, 20.000 beyitlik Selçuklu Şehnamesi yazdı. Ancak eser bugün ortada yoktur. Divan edebiyatının ilk temsilcilerindendir. Gazellerinde mazmunlara açık şekilde yer verdi. Oğuz Türkçesini en zarif ve
Oğuz Türkçesini en zarif ve en sade şekilde kullanmıştır. Şiirleri devrine göre, Türk Edebiyatında gazel ve kaside nazım şeklinin ilk örnekleri olup, kolay anlaşılan benzetmelere yer vermiştir. Tasavvuf şiirinin hakim olduğu bir çevrede yaşamasına rağmen, şiirlerinde pek tasavvuf etkisi görülmez.
Farisi ve Türkçe şiirler yazan Dehhani, devrinin, çevresinin sosyal hayatını, ahlak, insan ve güzelliğini aksettiren ilk şairlerdendir.

   

ESERLERİ

MESNEVİ
Mesnevî, klâsik doğu edebiyatında, bir şiir tarzının adıdır. Sözlük anlamıyla “İkişer, ikişerlik” demektir. Edebiyatta aynı vezinde ve her beyti kendi arasında ayrı ayrı kafiyeli nazım şekillerine Mesnevî adı verilmiştir.
Her beytin aynı vezinde fakat ayrı ayrı kafiyeli olması nedeniyle Mesnevî’de büyük bir yazma kolaylığı vardır. Bu nedenle uzun sürecek konular veya hikâyeler şiir yoluyla söylenilecekse, kafiye kolaylığı nedeniyle mesnevî tarzı seçilir. Bu suretle şiir, beyit beyit sürüp gider.
Mesnevî her ne kadar klâsik doğu’şiirinin bir şiir tarzı ise de “Mesnevî” denildiği zaman akla “Mevlâna’nın Mesnevî’si”gelir. Mevlâna Mesnevî’yi Çelebi Hüsameddin’in isteği üzerine yazmıştır. Kâtibi Hüsameddin Çelebi’nin söylediğine göre Mevlanâ, Mesnevî beyitlerini Meram’da gezerken,otururken, yürürken hatta semâ ederken söylermiş, Çelebi Hüsameddin de yazarmış. ..devamını oku »

   

Mevlana Celaleddin-i Rumi Hazretleri Dünya ve ahiret felsefesiyle bütün insanlığa ışık tutmuş ve bütün insanları kardeşliğe ve barışa davet etmiştir.Ahiret inancı onun yaşam felsefesinin şekillenmesinde çok büyük rol oynamıştır.

“Ölümümüzden sonra mezarımızı yerde aramayınız!
Bizim mezarımız âriflerin gönüllerindedir”
Gel, gel, ne olursan ol yine gel,
İster kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yine gel,
Bizim dergâhımız, umitsizlik dergâhı değildir,
Yüz kere tövbeni bozmuş olsan da yine gel… ..devamını oku »

   

Mevlana’nın Hayatı
İslam alemi ve bütün insanlığa ışık tutmuş olan Hazreti Mevlâna 30 Eylül 1207 yılında bugün Afganistan sınırları içerisinde yer alan Horasan Ülkesi’nin Belh şehrinde doğmuştur.
Mevlâna’nın babası Belh Şehrinin ileri gelenlerinden olup, sağlığında “Bilginlerin Sultânı” ünvanını almış olan Hüseyin Hatibî oğlu Bahâeddin Veled’tir. Annesi ise Belh Emiri Rükneddin’in kızı Mümine Hatun’dur.
Sultânü’I-Ulemâ Bahaeddin Veled, bazı siyasi olaylar ve yaklaşmakta olan Moğol istilası nedeniyle Belh’den ayrılmak zorunda kalmıştır. Sultânü’I-Ulemâ 1212 veya 1213 yılllarında aile fertleri ve yakın dostları ile birlikte Belh’den ayrıldı. ..devamını oku »

   

Ekonomiye, tarih boyunca etki eden üç önemli devrim mevcuttur. Birincisi, “Sanayi Devrimi”; ikincisi, İkinci Dünya Savaşı sonrası yaşanan “Teknolojik Devrim”; üçüncüsü, günümüzde yaşanılan “Enformasyon Devrimi”, “Bilgi Devrimi”, yani “Yeni Ekonomi”dir. Yeni Ekonomide “yeni” olan, yeni teknolojilerin özellikle internet kullanımının artması ve ekonomi alanında da kullanımının hızla yaygınlaşmasıdır. İnternet kullanımının basit ve açık olması, bilginin küreselleşmesini sağlamıştır. Bu gelişme,iktisadi ve sosyal hayatı etkilemiş, ticaretin işleyiş biçimini değiştirmiş, eş zamanlı iletişim imkanını ortaya çıkarmış, sabit mekanlı iletişimi ortadan kaldırmıştır. ..devamını oku »

   

“Kimilerine göre Internet sihirli bir yer ve yaşamımızı, nasıl öğrendiğimizi, nasıl eğlendiğimizi ve nasıl alışveriş yaptığımızı dahil olmak üzere bir çok şeyi değiştiren bir araç. Bazılarına göre ise, yeni bir kanal kullanmaya başladığımız. Aslına bakarsanız ikisi de doğru. Bu kör bir insanın fili tanımlaması gibi bir şey, herkes kendi açısından ne görüp ne buluyorsa ona göre tanımlamakta Interneti.” ( [1]) ( [2])
Tren yolu, otomobil ve otoban sistemi ekonomiyi ve işletmeleri bütünüyle nasıl değiştirdiyse, teknolojik ilerlemeler ve şimdi de İnternet “Ne yaptığımızı” ve “Nasıl yaptığımızı” değiştirmekte, firmaların işlerini her yerde ve her zaman yönetmesini olanaklı kılmakta, zaman ve yer sınırlamasını ortadan kaldırmakta; sonuç olarak yaşamımız artan bir şekilde daha da globalleşmektedir. ..devamını oku »

   

I. Dünya Savaşı’nın Türk ve dünya tarihi açısından en önemli bölümünü “Çanakkale Savaşı” teşkil eder. 19 Şubat 1915’te itilaf devletlerinin karadan ve denizden saldırarak başlattıkları bu savaş 17 Aralık 1915’te Türk’ün zaferiyle son bulur. İki taraftan da yarım milyona yakın insan hayatını kaybeder. Yakın tarihin en kanlı savaşlarından biri yaşanır ve dünyayı hayrete düşüren bir zafer kazanılır. İtilaf devletleri burada dünyada eşi benzeri görülmemiş bir vatan savunmasıyla karşılaşır. Bu yüzden Çanakkale Savaşı Türk ve dünya tarihinde ayrı bir yere, öneme sahiptir. ..devamını oku »

   

A. CUMHURİYETİN KURULUŞUNDAN GÜNÜMÜZE KADINLARIN SİYASAL KATILIMI
Toplumumuzun sosyo-kültürel yapısı, yani ataerkil bir aile yapısına sahip olması kadınların toplumsal konumunu ve alacağı rolleri belirtmekte; yaşamın her alanında kadının yapmış olduğu etkinliklere yön vermektedir.
Türklerin, 9. yüzyıl sonları ile 10. yüzyıl başlarında İslamiyet’i kabul edişlerinden sonra, kadının eski Türk toplumundaki yeri ve konumunda gerilemeler başlamıştır. “İslam inancının yerleşmeye başlamasıyla kadının özgürlüğü kısıtlanmış, yaşantısına sınırlar konulmuş, zamanla erkeğin emrinde, erkeğin yönetici ve gözetici olduğu bir konuma sokulmuştur.” (Talaslı, 1996, s. 52) ..devamını oku »

   

Siyasal sistem içerisinde bireylerin davranışlarını etkileyen sosyo-ekonomik, psikolojik, kültürel ve çevresel etkenler vardır. Yaş, cinsiyet, aile, eğitim, meslek gibi değişkenler katılım biçimleri üzerinde rol oynarlar.
1. Yaş: Katılmada etkili ve önemli bir kaynaktır. “Çeşitli araştırmalar orta yaş grubunun siyasal yaşamda daha çok rol oynadığını göstermektedir.
Gençler bunalımlı dönemlerde iç-dış önemli sorunların gündemde olduğu ortamlarda yüksek oranda siyasal katılma içine girmekte, bunu izleyen dönemlerde ilgileri azalmaktadır. Bu durum özellikle yüksek öğrenim yapan gençlerde belirgindir.” (Kışlalı, a.g.e., s. 223) ..devamını oku »

   

A. SİYASAL KATILIMIN ANLAMI VE BİÇİMLERİ
Siyasal Katılımı, “toplum üyesi kişilerin (vatandaşların) siyasal sistem karşısındaki durumlarını, tutumlarını ve davranışlarını belirleyen bir kavram” (Kapani, 2001, s. 130) ya da “yurttaşların devletin çeşitli düzeylerdeki karar ve uygulamalarını etkileme eylemleri” (Kışlalı, 2003, s. 219) olarak tanımlayabiliriz.
“Siyasal amaçları yaşama geçirmek, toplumsal sorunları çözmeye katkıda bulunmak, inandığı ya da doğru bildiği davaya ya da topluma hizmet etmek siyasal yaşama katılımın amaçlarındandır.” (Talaslı, 1996, s. 24) ..devamını oku »